CUET Hindi Question Paper 2024 SET B Download Solutions and Answer Key
Content Writer | Updated On - Dec 11, 2024
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CUET 2024 Hindi Question Paper (SET B) with Answer Key PDF
| CUET 2024 Hindi Question Paper with Answer Key SET B |  Download |
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CUET 2024 Hindi Question Paper with Solution
| Question | Answer | Solution | ||||||||||
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| 1. निम्नलिखित में से अयुक्त वाक्य का चयन कीजिए: (1) आम लोग मेहनत करते हैं। (2) मैंने उसे बुलवाया है। (3) गाय का रंग काला है। (4) हिंदी के व्याकरण के नियमों को समझकर उनका पालन करना चाहिए। |
3) गाय का रंग काला है। | वाक्य "गाय का रंग काला है" अयुक्त है। सही वाक्य होगा: "गाय का रंग काला नहीं होता।" यहां 'गाय' का रंग निगलित है, और 'का' का उपयोग सही होना चाहिए। बाकी वाक्य सही हैं। |
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| 2. निम्नलिखित में से देशज शब्द की पहचान कीजिए: (1) छींट (2) अँगूठा (3) पुश (4) पगड़ी |
4) पगड़ी | पगड़ी एक देशज शब्द है, जो भारतीय संस्कृति में परंपरागत हेडगियर को दर्शाता है। छींट, अँगूठा, और पुश संस्कृत शब्द हैं। इन्हें अलग भाषाओं से भारतीय संदर्भ में अपनाया गया है। |
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3. सूची-I को सूची-II से सुमेलित कीजिए:
(1) (A)-(IV), (B)-(II), (C)-(I), (D)-(III) (2) (A)-(III), (B)-(I), (C)-(IV), (D)-(II) (3) (A)-(IV), (B)-(I), (C)-(III), (D)-(II) (4) (A)-(II), (B)-(IV), (C)-(I), (D)-(III) |
3) (A)-(IV), (B)-(I), (C)-(III), (D)-(II) | (A) जानने की इच्छा: इसका एक शब्द है जिज्ञासा (IV)। (B) जिसकी उपमा न हो: इसका एक शब्द है अनुपम (I), जिसका अर्थ होता है 'अद्वितीय' या 'जिसकी कोई समानता नहीं है'। (C) जो बहुत आता है: इसका एक शब्द है सुंदर (II), जो बहुत मात्रा रखने वाले को व्याप्त करता है। (D) जल में अनम की बात: इसका एक शब्द है जल (III), जो जल में उत्पन्न होने वाली चीज को दर्शाता है। इस प्रकार, सही मेल है: (A)-(IV), (B)-(I), (C)-(III), (D)-(II)। |
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| 4. 'दिविजन' का संबंध किस शब्द से नहीं है? (1) पक्षी (2) तमक (3) चटमन (4) दांत |
4) दांत | 'दिविजन' शब्द का अर्थ है 'दो बार जनन लेने वाला', जो आत्मत्व पर उन जीवों के लिए प्रयुक्त होता है जो इसी से जनन लेते हैं और फिर उससे बाहर निकलते हैं, जैसे पक्षी। पक्षी और तमक (दांत) के लिए दिविजन शब्द प्रयुक्त नहीं है, क्योंकि यह जीव और उनकी शरीर से जनन लेते हैं। चटमन का संबंध 'दिविजन' से अपूर्ण रूप में देखा गया है। दांत का संबंध जीवों की आत्मसाथिक प्रक्रिया से नहीं होता। |
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| 5. निम्नलिखित शब्दों में 'भूत' शब्द की पहचान करें: (1) स्वंयवर (2) स्वंयमंत्र (3) स्वंयदृष्ट (4) स्वंयकरण |
1) स्वंयवर | 'स्वंयवर' शब्द सही और भूतल रूप में प्रयोग होता है, जिसका अर्थ होता है 'स्वंय वर' या अपनी पसंद से विवाह करना। यह संस्कृत से लिया गया शब्द है और इसका सही रूप 'स्वंयवर' है। स्वंयवर और स्वंयकरण: ये दोनों ही गलत हैं, जिनमें 'स्वं' और 'वर' का अनुपयुक्त प्रयोग किया गया है। |
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6. सूची-I को सूची-II से सुमेलित कीजिए:
(1) (A)-(IV), (B)-(III), (C)-(II), (D)-(I) (2) (A)-(III), (B)-(II), (C)-(IV), (D)-(I) (3) (A)-(I), (B)-(III), (C)-(IV), (D)-(II) (4) (A)-(II), (B)-(IV), (C)-(I), (D)-(III) |
(A)-(I), (B)-(III), (C)-(II), (D)-(IV) | ईश्वरत्व: यह कथनी ब्राह्मण द्वारा दी गई, जो भारतीय संस्कृति में बहुत प्रतिष्ठित है। पुरस्कर: यह कथनी पंथिक तात्तव का दर्शाती है और इस पर कार्य किया जाता है। तात्तिक समता: यह भारतीय संस्कृति का हिस्सा है जो धर्म और तात्तव की बातें करता है। उसका काल: यह सिखता है कि जो कार्य किया गया वह अतीत का हिस्सा होता है। |
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| 7. निम्नलिखित कथनियों में से प्रेमचंद की कहानी कौन-सी नहीं है? (1) बड़े घर की बेटी (2) नमक का दरोगा (3) ईदगाह (4) पुरस्कर |
4) पुरस्कर | प्रेमचंद की अधिकांश प्रसिद्ध कहानियाँ उनकी सामाजिक और मानवतावादी संदर्भों पर आधारित होती हैं। (1) बड़े घर की बेटी: यह कहानी प्रेमचंद द्वारा लिखी गई है। (2) नमक का दरोगा: यह कहानी भी उनकी है, जिसमें एक छोटे वर्ग के जीवन की कठिनाइयाँ और उनका संघर्ष दर्शाया गया है। (3) ईदगाह: यह कहानी भी प्रेमचंद द्वारा लिखी गई है, जो छोटे बच्चों के जीवन के साथ सामंजस्य की बात करती है। (4) पुरस्कर: यह कहानी प्रेमचंद द्वारा नहीं लिखी गई है। |
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| 8. अच्छेपन में आवश्यक गुण होने चाहिए। (A) उदारता (B) दुष्टता (C) सिलसिला (D) साहस (E) आलस्य ओप्षणयुक्त स्थिति दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए: (1) केवल (B), (C) और (E) (2) केवल (A), (C) और (E) (3) केवल (A), (C) और (D) (4) केवल (B), (D) और (E) |
(3) केवल (A), (C) और (D) | अच्छेपन में कुछ आवश्यक गुण होते हैं: (A) उदारता: यह किसी व्यक्ति के चरित्र का महत्वपूर्ण गुण है, ताकि वह अपने और दूसरों के भले के लिए कार्य कर सके। (B) दुष्टता: यह बुरा गुण है और इसे अच्छेपन में शामिल नहीं किया जा सकता। (C) सिलसिला: यह संयमित और सकारात्मक कार्यों की प्रवृत्ति दर्शाता है। (D) साहस: यह किसी व्यक्ति की कठिन परिस्थितियों का सामना करने की क्षमता दर्शाता है। (E) आलस्य: यह अच्छेपन में शामिल नहीं किया जाता। |
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| 9. निम्नलिखित शब्दों में “कर्म” का विपरीतार्थक शब्द खोजें: (1) जुर्म (2) अपराध (3) अनकर्म (4) अभय |
3) अनकर्म | “कर्म” का अर्थ है जो कार्य करने में लगनशील और सही होता है। इसका विपरीतार्थक शब्द “अनकर्म” है, जिसका अर्थ है जो आलसी और कर्महीन होता है। जुर्म और अपराध: ये शब्द गलत हैं, क्योंकि ये शब्द कानूनी अपराधों से संबंधित हैं। अभय: यह शब्द भय से संबंधित है, कर्म से नहीं। |
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| 10. प्रत्यय के कितने प्रमुख रूप होते हैं? (1) तीन (2) एक (3) दो (4) चार |
3) दो | प्रत्यय के दो प्रमुख रूप होते हैं: 1. सकारात्मक प्रत्यय: जो किसी शब्द के मूल से नया शब्द बनाता है (जैसे: -न, -ता, -पना)। 2. नकारात्मक प्रत्यय: जो शब्द के विपरीत अर्थ में बदलाव करता है। |
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| 11. "बकस काठना" मुहावरे का अर्थ है: (1) पारखी बनना (2) हानि पहुँचाना (3) उपहास करना (4) सबसे बड़ी मुश्किल हल होना |
(2) हानि पहुँचाना | "बकस काठना" मुहावरे का अर्थ होता है किसी को हानि पहुँचाना या उसकी कमजोरी का फायदा उठाना। यह मुहावरा समानार्थी: तब उपयोग में आता है जब किसी को कुशलतापूर्वक किसी के उद्देश्यों से कोई काम किया जाता है। | ||||||||||
| 12. निम्नलिखित में से 'इंड' का पर्यायवाची शब्द चुनें: (1) देवों के देव (2) भगवानवृत्त (3) शंकर (4) पंत |
(3) पंत | 'इंड' हिन्दू धर्म का आस्था, देव और भक्तों के देवता माने जाते हैं। 'पंत' इंड का एक प्रसिद्ध पर्यायवाची शब्द, जो 'सिद्धि' प्राप्त करने का एक रूप है। | ||||||||||
| 13. 'रामचरितमानस' किसकी रचना है? (1) कालिदास (2) सूरदास (3) तुलसीदास (4) बित्तिः |
(3) तुलसीदास | 'रामचरितमानस' महाकवि तुलसीदास द्वारा रचित एक प्रसिद्ध संस्कृत काव्य है, जो अवधी भाषा में जीवन की विविधता को बदलता है। यह संस्कृत, सूरदास, और बित्तिकाओं का योगदान भी महत्त्वपूर्ण है, लेकिन 'रामचरितमानस' तुलसीदास की रचना है। | ||||||||||
| 14. इनमें से कौन शब्दोंकार नहीं है? (1) टेलिविजन (2) अनुप्रास (3) समास (4) उपमा |
(4) उपमा | शब्दोंकार काव्यशास्त्र में वह अंश होते हैं जो शब्दों से उत्पन्न होते हैं। 'संगठ, 'समक', और 'अनुप्रास' शब्दोंकार के अंतर्गत आते हैं। टेलिविजन: यह एक शब्द है जिसका कोई काव्यात्मक रूप नहीं होता है, लेकिन यह अन्य काव्य रूपों में बदलता है। |
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| 15. नीचे दो कड़ियाँ दी गई हैं: कड़ि I: 'पद्यानुसार के अनुसार, रुकनंदन का आसार राम से है।' कड़ि II: 'महात्मा की नाविक सुनीति है।' उपयुक्त कड़ियों के आंकलन में, नीचे दिए गए विकल्पों में से सबसे उपयुक्त उत्तर का चयन कीजिए: (1) कड़ि I सही है, कड़ि II गलत है (2) कड़ि I और II दोनों सही हैं (3) कड़ि I सही है, लेकिन कड़ि II गलत है (4) कड़ि I और II दोनों गलत हैं |
(3) कड़ि I सही है, लेकिन कड़ि II गलत है | कड़ि I सही है क्योंकि 'रुकनंदन' भगवानी राम का एक विसृजित है, जो उनके प्रति आदर और श्रद्धा को प्रकट करता है। कड़ि II गलत है क्योंकि पद्यानुसार में 'महात्मा' का 'वचन' को बढ़ाया गया है, न कि सुनीति को। |
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| 16. 'दृढ़ आस्थान' से क्या तात्पर्य है? (1) हठयोग (2) कठिन साधना (3) संन्यास अभ्यास (4) श्रद्धा |
(2) कठिन साधना | 'दृढ़ आस्थान' का तात्पर्य है कठिन साधना, जिसमें अत्यधिक और निरंतर समर्पण से की गई तपस्या होती है। सही उत्तर है: कठिन साधना। | ||||||||||
| 17. यह पदयानुसार किससे संबंधित है? (1) लक्ष्मण (2) राम (3) भगवान (4) सुंदर |
(2) राम | यह पदयानुसार राम से संबंधित है, क्योंकि राम को उत्तरदायित्व करने के उद्देश्य से कहा गया है। राम को सच्चाई का नाम से संबंधित किया गया है। | ||||||||||
| 18. 'भव्य' शब्द का विपरीतार्थक शब्द है: (1) ओछा (2) निकृष्ट (3) दर (4) पराजय |
(2) निकृष्ट | 'भव्य' का अर्थ है ऊँचा या आश्वासन। इसका विपरीत 'निकृष्ट' है, जिसका अर्थ है बुरा या घटिया। | ||||||||||
| 19. निम्नलिखित में से 'दीन' शब्द के पर्यायवाची नहीं हैं: (A) दुख (B) विपत्ति (C) दर्द (D) आकाश (E) अंधकार सही उत्तर चुनें: (1) केवल (B) और (D) (2) केवल (A) और (E) (3) केवल (A), (C) और (D) (4) केवल (B), (C) और (E) |
(1) केवल (B) और (D) | 'दीन' का पर्यायवाची शब्द 'दुख', 'विपत्ति', और 'अंधकार' में आ सकता है, लेकिन 'आकाश' और 'दर्द' इसको पर्यायवाची नहीं हो सकते। | ||||||||||
| 20. 'मूल-संवेदन' का संक्षिप्त शब्द किससे है? (1) परिवर्तन से (2) सत्पुरुष से (3) शुद्ध ज्ञान से (4) अनुशासन से |
(3) शुद्ध ज्ञान से | 'मूल-संवेदन' का संक्षिप्त ज्ञान शुद्ध ज्ञान से होता है, जो आत्मा की शुद्धि और जागृति में योगदान करता है। सही उत्तर है: शुद्ध ज्ञान से। | ||||||||||
| 21. जिस शब्द से संज्ञा या सर्वनाम की विशेषता का बोध हो, उसे 'विशेषण' कहते हैं। (1) क्रिया (2) विशेषण (3) क्रिया विशेषण (4) वाच्य |
(3) विशेषण | संज्ञा या सर्वनाम की विशेषता का बोध कराने वाले शब्द को 'विशेषण' कहते हैं। उदाहरण: सुंदर लड़की (यहां 'सुंदर' विशेषण है, जो लड़की की विशेषता बताता है)। बहुत घर (यहां 'बहुत' विशेषण है, जो 'घर' की विशेषता दर्शाता है)। |
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| 22. जिस शब्द में किसी काम का करना अभिव्यक्त किया जाता है, उसे कहते हैं। (1) विशेषण (2) क्रिया (3) संज्ञा (4) उपमा |
(4) क्रिया | किसी कार्य में काम का करना अभिव्यक्त करने वाले शब्द को 'क्रिया' कहते हैं। उदाहरण: 'खेलना' क्रिया का उदाहरण है। |
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| 23. निम्नलिखित शब्दों में से 'आंतरिक' का विपरीत बताइए: (1) ओपंसर (2) अंतर्निक (3) बाहरी (4) बाह्य |
(4) बाह्य | 'आंतरिक' का अर्थ है 'अंदर' या 'आंतरिक'। इसका विपरीत 'बाहरी' है, जिसका अर्थ है 'बाहर' या 'विकट'। 'आंतरिक' और 'बाहरी' का उपयोग अंदर और बाहर के संदर्भ में होता है। |
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| 24. कार्यविहीन पोस्टलेखन के उद्देश्य से महत्वपूर्ण होना वाला शब्द: (1) शब्दावली (2) साहित्य (3) निबंध (4) संप्रेषण |
(1) शब्दावली | कार्यविहीन पोस्टलेखन में 'शब्दावली' शब्द का प्रयोग महत्वपूर्ण (Closing) के रूप में किया जाता है। उदाहरण: शब्दावली, जो पुस्तक लिखने के बाद अपनी पहचान और सम्मान करने के लिए उपयुक्त किया जाता है। |
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| 25. कार्यविहीन पत्रलेखन में संबोधन के लिए प्रयोग किए जाने वाला शब्द कौन-सा है? (1) प्रिय (2) संदर्भ (3) सीनियर (4) निवेदन |
(3) सीनियर | 'सीनियर' में कार्यविहीन पत्रलेखन में औपचारिक रूप से किसी व्यक्ति या संगठन को संबोधित करने के लिए उपयोग किया जाता है। उदाहरण: सीनियर में, विद्यार्थी यह से साप्ताहिक आदेश प्राप्त कर सकते हैं। |
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| 26. इनमें से कौन-सा कार्यविहीन पत्र का रूप नहीं है? (1) अनौपचारिक पत्र (2) औपचारिक पत्र (3) पत्राचार पत्र (4) अव्यवस्थित पत्र |
(3) पत्राचार पत्र | 'पत्राचार पत्र' कार्यविहीन पत्र का रूप नहीं है। यह व्यक्तिगत या आंतरिक संबंध बनाने के लिए प्रयुक्त होता है, जिसमें विशेषत: पोस्टल सेवा का उपयोग किया जाता है। | ||||||||||
| 27. 'उन्नति' शब्द का विपरीत है: (1) अपमान (2) अवनति (3) अधीनता (4) अभिवृद्धि |
(2) अवनति | 'उन्नति' का अर्थ है 'विकसित होना' या 'प्रगति'। इसका विपरीत 'अवनति' है, जिसका अर्थ है 'नीचे गिरना' या 'पतन'। उदाहरण: "देश को उन्नति बनाना हमारा लक्ष्य है।" | ||||||||||
| 28. गद्यांश में प्रस्तुत इन शब्दों के सही वर्णक्रम का चयन कीजिए: (A) आस्थित (B) अथिकर (C) आत्मनिर्विकता (D) उद्धारण (E) नवतम सही उत्तर चुनें: (1) (B), (C), (A), (D), (E) (2) (C), (B), (D), (E), (A) (3) (C), (B), (D), (A), (E) (4) (A), (B), (C), (D), (E) |
(1) (B), (C), (A), (D), (E) | वर्णक्रम (Alphabetical Order) के अनुसार: (B) अथिकर (C) आत्मनिर्विकता (A) आस्थित (D) उद्धारण (E) नवतम |
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29. गद्यांश के आधार पर सूची-1 को सूची-II से सुमेलित कीजिए:
(1) (A)-(I), (B)-(II), (C)-(IV), (D)-(III) (2) (A)-(II), (B)-(IV), (C)-(I), (D)-(III) (3) (A)-(I), (B)-(III), (C)-(II), (D)-(IV) (4) (A)-(II), (B)-(I), (C)-(IV), (D)-(III) |
(2) (A)-(II), (B)-(IV), (C)-(I), (D)-(III) | (A) कर: अधिकार (IV) (B) इन: अतिकर (III) (C) तम: आत्मनिर्विकता (II) (D) ता: आशिक (I) |
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| 30. नीचे दो कड़ियाँ दी गई हैं: कड़ि I: 'संसर में अश्लील ज्ञान-विज्ञान-चित्र जनन देने है उनके अन्य देशों की श्री नाथ-जनाता शक्ति होती है।' कड़ि II: 'आत्मनिर्विकता और 'पोलिस्टिक' आत्मातित प्रतिष्ठत प्रयोग और संरक्षित उत्कृष्टता के लिए आस्तिकता बढ़ाना है।' उपयुक्त कड़ियों के आंकलन में, नीचे दिए गए विकल्पों में से सबसे उपयुक्त उत्तर का चयन कीजिए: (1) कड़ि I सही है, कड़ि II गलत है (2) कड़ि I और II दोनों सही हैं (3) कड़ि I सही है, लेकिन कड़ि II गलत है (4) कड़ि I और II दोनों गलत हैं |
(3) कड़ि I सही है, लेकिन कड़ि II गलत है | कड़ि I सही है क्योंकि यह संसार के संदर्भ में 'ज्ञान-विज्ञान-चित्र' और 'संस्कार' के काम करने का बोध देता है। कड़ि II गलत है, क्योंकि 'आत्मनिर्विकता' और 'पोलिस्टिक' का महत्व नहीं बढ़ाया गया है। |
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| 31. 'उन्नति' शब्द का पर्यायवाची है: (1) अपमान (2) अवनति (3) विकास (4) अवज्ञा |
(1) उन्नति | 'उन्नति' का अर्थ है 'विकसित होना' या 'प्रगति'। इसका विपरीत 'अवनति' है, जिसका अर्थ है 'नीचे गिरना' या 'पतन'। उदाहरण: "देश को उन्नति बनाना हमारा लक्ष्य है।" | ||||||||||
| 32. दिए गए विकल्पों के आधार पर सही विकल्प का चयन कीजिए: (A) ज्ञान उन्नति-मूल्य है। (B) सोयलिन एक तत्व है जो स्थायी ज्ञान में लगता है। (C) ज्ञान-संवाद एक सामाजिकता में बनता है। (D) समाज और ज्ञान के लिए व्यक्तिवर्ग बने हुए हैं। (E) संसार में ज्ञान-मूल्य के बीच जनविसार का हिस्सा नहीं होता। |
(2) केवल (A) और (C) | Solution: विकल्प (A) सही है। 'ज्ञान उन्नति' में मूल्य है, जिसके कारण ज्ञान-मूल्यात्मक स्थिति में जीवन संभव होता है। विकल्प (B): 'सोयलिन' इसका मतलब सही नहीं है, जिसमें स्थायी ज्ञान का स्तर खा जाता है। (C) ज्ञान-समाज में अन्य अभिवृद्धि है। |
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| 33. "बन रही बोली ना बोलो बोली" लोकोक्ति का सही अर्थ है: (1) मूर्ख कारण को उड़ा से कष्ट करना (2) किसी के उड़ा से उखाड़ना (3) बोली का उड़ा से सम्मान करना (4) बोली और बोली की तीलना |
(1) मूर्ख कारण को उड़ा से कष्ट करना | "बन रही बोली ना बोलो बोली" का अर्थ है किसी समस्या के मूर्ख कारण को पूरी तरह समाप्त कर देना, ताकि मानसिक स्थिति से उन्मुक्त हो। उदाहरण: यदि विवाद को रोकना है, तो समस्या की उड़ा को समाप्त करना होगा। | ||||||||||
| 34. "बड़ा-बड़ा मछली बढ़ाने को ख्याल" लोकोक्ति का अर्थ है: (1) किसी के बड़े काम करना (2) विपरीत विपत्ति काम होना (3) अनुशासन की मछली को खाना है (4) सब दिन कुछ नहीं होते |
(2) विपरीत विपत्ति काम होना | इस लोकोक्ति का अर्थ है कि ऐसा काम करना जो मामूल स्थितियों से बिल्कुल विपरीत हो। समानार्थी: बस इस का विपरीत परिस्थिति में कठिनाई से बचाव करना। उदाहरण: जिस काम को असंभव समझा जाता है, उस पर यह कड़ी मेहनत लाती होती है। |
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| 35. "अदृष्ट" शब्द में कौन-सा उपसर्ग है? (1) अध (2) अनु (3) उ (4) अ |
(4) अ | 'अदृष्ट' शब्द में 'अ' उपसर्ग है। "अदृष्ट" का अर्थ है 'दृष्टि' या 'दृष्ट' के विपरीत. उदाहरण: "दृष्टिकार से अज्ञेय व निष्कलंक वह कार्य है।" |
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| 36. नीचे दो कड़ियाँ दी गई हैं: कड़ि I: 'विशेषण एक ऐसा शब्द है, जो संज्ञा या सर्वनाम की विशेषता बताता है।' कड़ि II: 'विशेषण के प्रकार से जिसे संज्ञा या गुण आदि से फर्क होता है, उसे मनोविज्ञान विशेषण कहते हैं।' उपयुक्त कड़ियों के आंकलन में, नीचे दिए गए विकल्पों में से सबसे उपयुक्त उत्तर का चयन कीजिए: (1) कड़ि I सही है और II दोनों नहीं हैं (2) कड़ि I और II दोनों सही हैं (3) कड़ि I सही है, लेकिन कड़ि II गलत है (4) कड़ि I गलत है, लेकिन कड़ि II सही है |
(1) कड़ि I सही है और II दोनों नहीं हैं | कड़ि I सही है: विशेषण संज्ञा और सर्वनाम की विशेषता (गुण, आकार, रंग, संख्या आदि) बताता है। कड़ि II गलत है: यह "विशेषण" का परिभाषा नहीं है। |
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37. सूची-I को सूची-II से सुमेलित कीजिए:
(1) (A)-(I), (B)-(II), (C)-(IV), (D)-(III) (2) (A)-(III), (B)-(I), (C)-(II), (D)-(IV) (3) (A)-(II), (B)-(IV), (C)-(I), (D)-(III) (4) (A)-(I), (B)-(III), (C)-(II), (D)-(IV) |
(3) (A)-(II), (B)-(IV), (C)-(I), (D)-(III) | (A) अनुपाद: से, द्वारा (B) कारण: का, के (C) संयोग: का, से (D) संज्ञा: से, द्वारा |
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| 38. "स्वयं घर आना चाहता है" वाक्य में कौन-सी क्रिया है? (1) इच्छाशक्ति क्रिया (2) आत्मसात क्रिया (3) आत्मप्रेरणा क्रिया (4) परिवर्तन क्रिया |
(1) इच्छाशक्ति क्रिया | 'स्वयं घर आना चाहता है' वाक्य में इच्छाशक्ति क्रिया है, क्योंकि इसमें किसी के इच्छाशक्ति के द्वारा घर आने की इच्छा का बोध हो रहा है। | ||||||||||
| 39. "हंस दूर और पानी को अलग करता है" वाक्य में अत्युक्ति का पहचान करें: (1) को (2) कर (3) और (4) है |
(3) और | "हंस दूर और पानी को अलग करता है" वाक्य में 'दूर' और 'पानी' को जोड़ने के लिए 'और' शब्द का प्रयोग हुआ है। यह एक अत्युक्ति है, क्योंकि इसे किसी भी व्यक्ति, जगह, या किसी वस्तु के साथ जोड़ा जा सकता है। | ||||||||||
| 40. स्वर-संधि के कितने प्रकार होते हैं? (1) दो (2) चार (3) तीन (4) पाँच |
(4) पाँच | स्वर-संधि के पाँच प्रमुख प्रकार होते हैं: 1. कीर्ति-संधि: जब दो स्वर मिलकर एक दीर्घ स्वर (लंबा स्वर) का रूप धारण करते हैं। उदाहरण: "अदी" + "के" = "अदीके". 2. रूप-संधि: जब स्वर का गुणात्मक परिवर्तन होता है, जैसे 'अ' और 'आ'। 3. क्रीड़ा-संधि: जब स्वर के बाद आने वाले स्वर के कारण परिवर्तित होता है। उदाहरण: 'आ' और 'अ' का 'आ'। 4. समास-संधि: जब किसी अन्य स्वर के बाद स्वर का परिवर्तित होता है। उदाहरण: "अ" + "ई" = "अई". 5. अन्य-संधि: जब किसी स्वर के साथ अन्य स्वर मिलकर शब्द निर्माण करते हैं। |
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| 41. "श्री गुरु चरण सरोज रज, जिन मनु मुकुर सुधार।| बलीहारी गुरु की, जिनका चिन्हा हि तार ||" इन पंक्तियों में किस छंद का प्रयोग किया गया है? (1) सोरठ (2) कंडविया (3) मकरी (4) दोहा |
(4) दोहा | दोहा छंद की विशेषता है: 1. प्रत्येक दोहा में 24 मात्राएँ होती हैं। 2. प्रत्येक चरण में 13 मात्राएँ और प्रत्येक चरण में 11 मात्राएँ होती हैं। 3. इस छंद में रचनाकार का संदेश साफ होता है, जो सीधे पाठकों तक पहुँचता है। |
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| 42. "मशाले" शब्द में कौन-सा समास निहित है? (1) द्वंद्व (2) बहुव्रीहि (3) तत्पुरुष (4) द्विगु |
(3) द्विगु | "मशाले" शब्द में द्विगु समास का प्रयोग है। द्विगु समास में दो या दो से अधिक शब्दों को जोड़कर एक नया शब्द बनता है। उदाहरण: "मशाले" = "मशाल" + "ए", जहां 'मशाल' को 'मशाले' में रूपांतरित किया जाता है। |
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| 43. नीचे दो कड़ियाँ दी गईं हैं: कड़ि I: 'जिन्हीं किसी शब्द का प्रयोग एक बार हो, फिर दूसरा किसी-किसी शब्द से वॉयली अंतरण होता है।' कड़ि II: 'जब कोई शब्द और अधिक परिमाण प्राप्त करता है, फिर उसको अंत-अंत में भी द्वायि अंतरण होता है।' उपयुक्त कड़ियों के आंकलन में, नीचे दिए गए विकल्पों में से सबसे उपयुक्त उत्तर का चयन कीजिए: (1) कड़ि I सही है, लेकिन कड़ि II गलत है (2) कड़ि I और II दोनों सही हैं (3) कड़ि I सही है, लेकिन कड़ि II गलत है (4) कड़ि I गलत है, लेकिन कड़ि II सही है |
(3) कड़ि I सही है, लेकिन कड़ि II गलत है | Solution: कड़ि I सही है: किसी शब्द का प्रयोग एक बार होता है, फिर द्वायि अंतरण किया जाता है, लेकिन यह विभिन्न द्वायि अंतरण के साथ एकीकृत होते हैं। कड़ि II गलत है: शब्द का प्रयोग द्वायि अंतरण से नहीं होता है। |
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| 44. "स्वस्थ मुख में घास मृग, मणिक मकर नृत्य करते हैं, परी-परी पात!" उनका पंक्तिकों में कौन-सा अलंकार है? (1) आभ्यंत (2) अस्तित्वशील (3) यमक (4) क्रम |
(3) यमक | Solution: यह पंक्तियाँ यमक अलंकार का उदाहरण हैं। यमक अलंकार तब होता है जब एक ही शब्द का दो अलग-अलग अर्थों में प्रयोग किया जाता है, और यह साथ-साथ अर्थ में व्याप्त होता है। उदाहरण: "पात" शब्द का दो प्रकार से उपयोग किया गया। |
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| 45. नीचे दो कड़ियाँ दी गईं हैं: कड़ि I: 'भारत भूमि में "वाटरशेड" से कुल आठ रत्नों का गठन किया है।' कड़ि II: 'सम के चार प्रमुख अवकाशों का प्रयोग किए हैं - विचार, धर्म, आदर्श और व्यक्ति द्वारा संप्रेषित आदि का।' उपयुक्त कड़ियों के आंकलन में, नीचे दिए गए विकल्पों में से सबसे उपयुक्त उत्तर का चयन कीजिए: (1) कड़ि I सही है और II दोनों नहीं हैं (2) कड़ि I और II दोनों सही हैं (3) कड़ि I सही है, लेकिन कड़ि II गलत है (4) कड़ि I गलत है, लेकिन कड़ि II सही है |
(1) कड़ि I सही है और II दोनों नहीं हैं | Solution: कड़ि I सही है: भारत भूमि में "वाटरशेड" से कुल आठ रत्नों का गठन किया है। कड़ि II गलत है: यह प्राकृतिक अवकाशों से संबंधित नहीं है। |
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| 46. निम्नलिखित में से कौन-सा विपरीतार्थक शब्द समूह सही नहीं है? (1) ताम्रकित शब्द (2) विकृत स्वर (3) गुण समृद्ध (4) रूप कृत |
(3) गुण समृद्ध | Solution: "गुण" और "सुगुण" एक ही अर्थ को व्यक्त करते हैं। 'गुण' और 'सुगुण' दोनों का अर्थ अच्छा होता है, लेकिन "गुण समृद्ध" का विपरीत अर्थ हो सकता है। 'गुण' और 'सुगुण' में किसी वस्तु या विशेषता की भलाइयाँ और गुण होते हैं। |
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| 47. निम्नलिखित संज्ञाओं में से पुल्लिंग की पहचान कीजिए: (A) स्वामी (B) लड़का (C) आकाश (D) गाड़ी (E) बादल सही उत्तर का चयन कीजिए: (1) केवल (A), (B) और (C) (2) केवल (B), (C) और (D) (3) केवल (A), (C) और (D) (4) केवल (A), (B), (C) और (E) |
(4) केवल (A), (B), (C) और (E) | Solution: (A) स्वामी, (B) लड़का, (C) आकाश, (E) बादल - ये सभी पुल्लिंग संज्ञाएँ हैं। (D) गाड़ी - यह स्त्रीलिंग संज्ञा है। |
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48. सूची-1 को सूची-II से सुमेलित कीजिए:
(1) (A)-(IV), (B)-(II), (C)-(III), (D)-(I) (2) (A)-(I), (B)-(IV), (C)-(II), (D)-(III) (3) (A)-(III), (B)-(II), (C)-(I), (D)-(IV) (4) (A)-(II), (B)-(III), (C)-(IV), (D)-(I) |
(1) (A)-(IV), (B)-(II), (C)-(III), (D)-(I) | Solution: (A) अमल: 'अमल' का पर्यायवाची 'प्रेरणा' है। (B) अंकित: 'अंकित' का पर्यायवाची 'चिह्नित' है। (C) यश: 'यश' का पर्यायवाची 'ख्याति' है। (D) हितकर: 'हितकर' का पर्यायवाची 'लाभकारी' है। |
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| 49. निम्नलिखित शब्दों में से कौन-सा 'समन' के पर्यायवाची नहीं है? (A) अंतःसंबंध (B) निदान (C) समाधान (D) शांति |
(2) निदान | Solution: 'समन' के पर्यायवाची शब्द हैं: 'अंतःसंबंध', 'समाधान', 'शांति'। 'निदान' 'समन' से भिन्न है, क्योंकि 'निदान' का अर्थ समस्या के समाधान से होता है, जबकि 'समन' का अर्थ संयम और संबंध का समाधान होता है। |
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| 50. "जो व्यक्तिव अधिक बोलता है" के लिए एक शब्द है: (1) वैश्विकन (2) काष्ठिक (3) व्याख्याता (4) बवाला |
(4) बवाला | Solution: 'बवाला' शब्द का अर्थ होता है 'जो अधिक बोलता है'। यह विशेष रूप से उन व्यक्तियों को कहा जाता है जो किसी विशेष विषय से संबंधित होते हैं। 'बवाला' का अर्थ है 'कथा' या 'प्रोफेसर' जो किसी विषय पर व्याख्यान देता है। 'बवाला' और काष्ठिक से अन्य विशेषणों के 'बवाल' के पर्यायवाची नहीं हैं। |
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