CUET Hindi Question Paper 2024 SET D Download Solutions and Answer Key
Content Writer | Updated On - Dec 12, 2024
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CUET 2024 Hindi Question Paper (SET D) with Answer Key PDF
| CUET 2024 Hindi Question Paper with Answer Key Set D |  Download |
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CUET 2024 Hindi Question Paper with Solution
| Question | Answer | Solution | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. रामचरितमानस' किसकी रचना है? (1) कबीरदास (2) सूरदास (3) तुलसीदास (4) बिहारी |
(3) तुलसीदास | 'रामचरितमानस' महान कवि तुलसीदास द्वारा रचित एक प्रसिद्ध संस्कृत काव्य है, जो भगवान श्रीराम के जीवन की कथा का वर्णन करता है। यह भारतीय साहित्य के महत्वपूर्ण ग्रंथों में से एक है। काव्यदास, सूरदास, और बिहारी के योगदान भी महत्वपूर्ण हैं, लेकिन 'रामचरितमानस' तुलसीदास की रचना है। | ||||||||||
| 2. इनमें से कौन शब्दालंकार नहीं है? (1) रूपक (2) अनुप्रास (3) यमक (4) उपमा |
(4) उपमा | शब्दालंकार काव्यशास्त्र में वह अलंकार होते हैं जो शब्दों के प्रयोग से उत्पन्न होते हैं। 'रूपक', 'यमक', और 'अनुप्रास' शब्दालंकार के उदाहरण हैं। - रूपक: जब एक शब्द के अर्थ का प्रयोग होता है। - यमक: जब एक शब्द के अर्थ में अंतर आता है, जैसे एक ही शब्द अलग-अलग संदर्भों में भिन्न अर्थ बदलता है। - अनुप्रास: जब शब्दों की पुनरावृत्ति होती है। 'उपमा' शब्दालंकार नहीं है, क्योंकि यह तुलना (comparison) पर आधारित होता है, जैसे "राम के तरह"। |
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| 3. निम्नलिखित शब्दों में "कर्मठ" का विपरीतार्थक शब्द खोजें: (1) जुझार (2) कर्मप्रिय (3) अकर्मठ (4) अकर्मण्य |
(3) अकर्मठ | "कर्मठ" का अर्थ है जो कार्य करने में लगनशील और मेहनती हो। इसका विपरीतार्थक शब्द "अकर्मठ" है, जिसका अर्थ है जो आलसी और कामचोर हो, या जो किसी कार्य में निष्क्रिय हो। | ||||||||||
| 4. प्रत्यय के कितने भेद होते हैं? (1) तीन (2) एक (3) दो (4) चार |
(3) दो | प्रत्यय के दो प्रमुख भेद होते हैं: 1. व्युत्पत्ति प्रत्यय: जो किसी शब्द के मूल से नया शब्द बनाता है (जैसे: -क, -ता, -पना)। 2. विभक्तिक प्रत्यय: जो शब्द को विभक्त रूप में बदलता है। |
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| 5. 'कान काटना' मुहावरे का अर्थ है: (1) पराजित करना (2) लज्जित करना (3) चुगली करना (4) किसी की बुराई करना |
(2) लज्जित करना | 'कान काटना' मुहावरे का अर्थ होता है किसी को लज्जित करना या उसकी कमजोरियों का मजाक उड़ाना। यह मुहावरा सामान्यतः तब उपयोग में आता है जब किसी को कुशलता पूर्ण करने के उद्देश्य से कोई कार्य किया जाता है। | ||||||||||
| 6. निम्नलिखित में से 'इंद्र' का पर्यायवाची शब्द चुनिए: (1) देवों के देव (2) अभवनंदन (3) पुरंदर (4) देवाधिदेव |
(3) पुरंदर | इंद्र हिंदू धर्म के आकाश, वर्षा और युद्ध के देवता माने जाते हैं। 'पुरंदर' इंद्र का एक प्रमुख पर्यायवाची शब्द है, जिसका अर्थ पृथ्वी का नाश करने वाला होता है। इसे इंद्र की शक्ति और युद्ध कौशल से जोड़ा जाता है। अन्य विकल्प 'इंद्र' के पर्यायवाची नहीं हैं। | ||||||||||
| 7. नीचे दो कथन दिए गए हैं: कथन I: पद्यांश के अनुसार, रघुनंदन का आशय राम से है। कथन II: महाभारती के नायक सुशोभित हैं। उपर्युक्त कथन के आलोक में, नीचे दिए गए विकल्पों में से सबसे उपयुक्त उत्तर का चयन कीजिए: (1) कथन I और II दोनों सही हैं (2) कथन I और II दोनों गलत हैं (3) कथन I सही है, लेकिन कथन II गलत है (4) कथन I गलत है, लेकिन कथन II सही है |
(3) कथन I सही है, लेकिन कथन II गलत है | कथन I सही है क्योंकि 'रघुनंदन' भगवान राम का एक विशेषण है, जो उनके प्रति आदर और श्रद्धा को प्रकट करता है। कथन II गलत है क्योंकि पद्यांश में 'महाभारती' के नायक लक्ष्मण को बताया गया है, न कि सुशोभित को। |
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| 8. 'हठ आराधन' से क्या तात्पर्य है? (1) हल्काच (2) कठिन साधना (3) सगुण भक्ति (4) व्रजधाम |
(2) कठिन साधना | 'हठ आराधन' का तात्पर्य है कठिन साधना, जिसका अर्थ है पूरी निष्ठा और समर्पण से की गई तपस्या। अतः सही उत्तर है: कठिन साधना। | ||||||||||
| 9. यह पद्यांश किससे सम्बोधित है? (1) लक्ष्मण (2) राम (3) हनुमान (4) सुमित्रा |
(2) राम | यह पद्यांश लक्ष्मण से सम्बंधित है, परंतु राम को उत्साहित करने के उद्देश्य से कहा गया है। राम को रघुनंदन के नाम से सम्बोधित किया गया है। अतः सही उत्तर है: राम। | ||||||||||
| 10. 'भय' शब्द का विलोम है: (1) अजेय (2) निर्भय (3) डर (4) पराजय |
(2) निर्भय | 'भय' का अर्थ है डर या आशंका। इसका विलोम 'निर्भय' है, जिसका अर्थ है बिना डर के या निडर। | ||||||||||
| 11. निम्नलिखित में से 'शक्तिन' शब्द के पर्यायवाची नहीं हैं: (A) बल (B) उज्ज (C) सामर्थ्य (D) अमव्य (E) ताकत ताकत नीचे दिए गए विकल्पों में से सबसे उपयुक्त उत्तर का चयन कीजिए: (1) केवल (B) और (D) (2) केवल (A) और (C) (3) केवल (C) और (E) (4) केवल (D) और (E) |
(1) केवल (B) और (D) | 'शक्तिन' के पर्यायवाची शब्द 'बल', 'सामर्थ्य', और 'ताकत' हैं, क्योंकि ये सभी शब्द शक्ति का भाव व्यक्त करते हैं। 'उज्ज' का अर्थ है घेरेदार या आक्रमण। 'अमव्य' का अर्थ है जो समाप्त न हो। |
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| 12. 'भल्ल-सैन्य' का सम्बन्ध किससे है? (1) क्षिप्राण से (2) सुग्रीव से (3) भालुओं के सेनानायक जानबाज से (4) रघुनंदन से |
(3) भालुओं के सेनानायक जानबाज से | 'भल्ल-सैन्य' का सम्बन्ध जानबाज की सेना से है, जो भालुओं की सेना का नेतृत्व करते हैं। अतः सही उत्तर है: भालुओं के सेनानायक जानबाज। | ||||||||||
| 13. जिस शब्द से संज्ञा या सर्वनाम की विशेषता का बोध हो, उसे 'कहते हैं। (1) क्रिया (2) काल (3) विशेषण (4) वाच्य |
(3) विशेषण | संज्ञा या सर्वनाम की विशेषता का बोध कराने वाले शब्द को 'विशेषण' कहते हैं। उदाहरण: सुंदर फूल (यहाँ 'सुंदर' विशेषण है, जो 'फूल' की विशेषता बताता है)। बड़ा घर (यहाँ 'बड़ा' विशेषण है, जो 'घर' की विशेषता दर्शाता है)। |
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| 14. जिस शब्द में किसी काम का करना अथवा होना पाया जाता है, उसे कहते हैं। (1) विशेषण (2) कर्ता (3) कर्म (4) क्रिया |
(4) क्रिया | किसी वाक्य में काम का करना या होना बताने वाले शब्द को 'क्रिया' कहते हैं। उदाहरण: राम पढ़ता है। (यहाँ 'पढ़ता' क्रिया है, जो राम के काम को व्यक्त करता है)। बारिश हो रही है। (यहाँ 'हो रही' क्रिया है, जो कार्य के होने को व्यक्त करती है)। |
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| 15. निम्नलिखित शब्दों में से 'आभ्यंतर' का विलोम बताइए: (1) अभिअंतर (2) आन्तरिक (3) बहिर्मुखी (4) बाह्य |
(4) बाह्य | 'आभ्यंतर' का अर्थ है 'अंदर' या 'आंतरिक'। इसका विलोम 'बाह्य' है, जिसका अर्थ है 'बाहर' या 'बाहरी'। उदाहरण: 'आभ्यंतर' और 'बाह्य' का उपयोग अंदर और बाहर के संदर्भ में होता है। |
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| 16. कार्यालयीय पत्र-लेखन में अदीठलेख के रूप में प्रयुक्त होने वाला शब्द है: (1) भवदीय (2) महोदय (3) सादर (4) सम्मानानिय |
(1) भवदीय | कार्यालयीय पत्र-लेखन में 'भवदीय' शब्द का प्रयोग अदीठलेख (Closing) के रूप में किया जाता है। उदाहरण: • भवदीय, राम प्रसाद यह शब्द औपचारिक पत्रों में लेखक द्वारा अपनी पहचान और सम्मान व्यक्त करने के लिए उपयोग किया जाता है। |
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| 17. कार्यालयीय पत्र-लेखन में संबोधन के लिए प्रयुक्त किया जाने वाला शब्द कौन-सा है? (1) प्रिय (2) संधू (3) सेवा में (4) निम्नलिखित |
(3) सेवा में | 'सेवा में' कार्यालयीय पत्र-लेखन में औपचारिक रूप से किसी व्यक्ति या संगठन को संबोधित करने के लिए उपयोग किया जाता है। उदाहरण: • सेवा में, प्रबंधक, भारतीय डाक सेवा। |
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| 18. इनमें से कौन-सा कार्यालयीय पत्र का रूप नहीं है? (1) कार्यालय आदेश (2) अर्द्धसरकारी पत्र (3) शोक पत्र (4) अधिसूचना |
(3) शोक पत्र | 'शोक पत्र' कार्यालयीय पत्र का रूप नहीं है। यह व्यक्तिगत भावनात्मक व्यक्त करने के लिए लिखा जाता है, जबकि बाकी (कार्यालय आदेश, अर्द्धसरकारी पत्र, अधिसूचना) औपचारिक कार्यालयीय पत्रों के रूप हैं। | ||||||||||
| 19. 'उन्नत' शब्द का विलोम है: (1) अपमान (2) अवनत (3) असमर्थता (4) अभिमान |
(2) अवनत | 'उन्नत' का अर्थ है 'ऊंचा' या 'विकसित। इसका विलोम 'अवनत' है, जिसका अर्थ है 'नीचाई' या 'पतन'। उदाहरण: • "देश को उन्नत बनाना हमारा लक्ष्य है।" • "अवनत का मतलब है देश का विकास रुक जाना।" |
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| 20. गद्यांश में प्रयुक्त इन शब्दों के सही वर्णानुक्रम का चयन कीजिए: (A) आधारित (B) अधिकार (C) आत्मनिर्भरता (D) उदाहरण (E) नवीनतम नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए: (1) (B), (C), (A), (D), (E) (2) (C), (D), (A), (B), (E) (3) (D), (A), (E), (B), (C) (4) (A), (E), (C), (D), (B) |
(1) (B), (C), (A), (D), (E) | वर्णानुक्रम (Alphabetical Order) के अनुसार: • B: अधिकार • C: आत्मनिर्भरता • A: आधारित • D: उदाहरण • E: नवीनतम इसीलिए सही क्रम है: (B), (C), (A), (D), (E) |
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| 21. गद्यांश के आधार पर सूची-1 को सूची-2 से सम्मिलित कीजिए: सूची-1 (प्रत्यय) (A) कार (B) इक (C) त्तम (D) ता सूची-2 (मूल शब्द) (I) नवीनतम (II) अधिकार (III) आत्मनिर्भरता (IV) आर्थिक विकल्प: (1) (A)-(II), (B)-(III), (C)-(IV), (D)-(I) (2) (A)-(II), (B)-(IV), (C)-(I), (D)-(III) (3) (A)-(IV), (B)-(II), (C)-(I), (D)-(III) (4) (A)-(III), (B)-(IV), (C)-(II), (D)-(I) |
(2) (A)-(II), (B)-(IV), (C)-(I), (D)-(III) | प्रत्यय और उनके मूल शब्दों का मिलान: • (A) कार: अधिकार (II) • (B) इक: आर्थिक (IV) • (C) त्तम: नवीनतम (I) • (D) ता: आत्मनिर्भरता (III) इस प्रकार सही क्रम है: (A)-(II), (B)-(IV), (C)-(I), (D)-(III) |
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| 22. नीचे दो कथन दिए गए हैं: कथन I: संसार में जहाँ भी ज्ञान-विज्ञान-विचार जन्म लेते हैं उनके अन्य देशों की भी ज्ञान-अजाना भूमिका होती है। कथन II: 'आत्मनिर्भरता' और 'प्रोसेस्सता' आपातित प्रदूषण से बचने और अपने सांस्कृतिक उन्नयन के लिए अपरिहार्य हैं। नीचे दिए गए विकल्पों में से सबसे उपयुक्त उत्तर का चयन कीजिए: (1) कथन I सही है, लेकिन कथन II गलत है (2) कथन II सही है, लेकिन कथन I गलत है (3) कथन I और II दोनों सही हैं (4) कथन I और II दोनों गलत हैं |
(1) कथन I सही है, लेकिन कथन II गलत है | कथन I सही है: गद्यांश में स्पष्ट किया गया है कि ज्ञान-विज्ञान-विचार के विकास में विभिन्न देशों की ज्ञान और आज्ञा भूमिका होती है। यह विचार वैश्विक सहयोग और आदान-प्रदान की महत्वता को दर्शाता है। कथन II गलत है: गद्यांश के अनुसार, 'आत्मनिर्भरता' और 'प्रोसेस्सता' आपातित प्रदूषण से बचने और सांस्कृतिक उन्नयन के लिए अनिवार्य बताया गया है। |
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| 23. 'अवदान' शब्द का पर्यायवाची है: (1) अनुदान (2) अनुसंधान (3) भूमिका (4) अन्वेषण |
(1) अनुदान | 'अवदान' का अर्थ है 'योगदान' या 'अनुदान'। यह किसी के द्वारा दी गई सहायता, दान, या योगदान का बोध करता है। उदाहरण: • "देश के विकास में युवाओं का अवदान अमूल्य है।" • "इस शोध को पूरा करने में सरकार का अनुदान बहुत मददगार रहा।" |
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| 24. दिए गए गद्यांश के आधार पर सही विकल्प का चयन कीजिए: (A) ज्ञान आदान-प्रदान की नींव है। (B) सांस्कृतिक निर्माण में आधिकारिक शक्तियाँ शामिल नहीं हैं। (C) किसी उपलब्धि के क्रमांक तक सीमित नहीं कर सकते। (D) 'प्रोसेस्सता' की अभिव्यक्ति। (E) संसार में जहाँ भी ज्ञान-विज्ञान-विचार जन्म लेते हैं, उनमें अन्य देशों की भूमिका नहीं होती। सही विकल्प: (1) केवल (A) और (C) (2) केवल (A) और (E) (3) केवल (B) और (D) (4) केवल (A) और (D) |
(1) केवल (A) और (C) | विकल्प (A): सही है। गद्यांश में बताया गया है कि ज्ञान का आदान-प्रदान अनिवार्यता से चलता आ रहा है। विकल्प (C): सही है। गद्यांश में स्पष्ट किया गया है कि किसी उपलब्धि को सीमित नहीं किया जा सकता। इसीलिए सही उत्तर है: केवल (A) और (C)। |
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| 25. "न रहेगी बाँस न बजेगी बाँसुरी" लोकोकित का सही अर्थ है: (1) मूल कारण को जड़ से नष्ट करना (2) पेड़ को जड़ से उखाड़ना (3) बाँस के जड़ से समाप्त करना (4) बाँस और बाँसुरी तोड़ना |
(1) मूल कारण को जड़ से नष्ट करना | "न रहेगी बाँस न बजेगी बाँसुरी" का अर्थ है किसी समस्या के मूल कारण को पूरी तरह समाप्त कर देना ताकि समस्या फिर से उत्पन्न न हो। उदाहरण: • अगर विवाद को रोकना है, तो समस्या की जड़ को समाप्त करना होगा। |
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| 26. "बगुला-भूत मछली बगुले को खाना" लोकोकित का अर्थ है: (1) बिना किसी कोइ काम करना (2) बिलकुल विपरीत काम होना (3) बगुला बगुला करके मछली को खाना है (4) सब दिन अजी नहीं होते |
(2) बिलकुल विपरीत काम होना | इस लोकोकित का अर्थ है कि ऐसा कार्य होना जो सामान्य स्थिति के बिलकुल विपरीत हो। उदाहरण: "बगुला भूत को मछली का खाना असंभव लगता है।" |
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| 27. "अध्यक्ष" शब्द में कौन-सा उपसर्ग निहित है? (1) अधि (2) अध्य (3) अधि (4) अध् |
(4) अध् | "अध्" का अर्थ है "उपरि" या "प्रभुता।" उदाहरण: • अध्यक्ष का अर्थ है "सर्वोच्च पद पर व्यक्ति।" |
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| 28. नीचे दो कथन दिए गए हैं: कथन I: विशेषण एक ऐसा विकारी शब्द है, जो संज्ञा या सर्वनाम की विशेषता बताता है। कथन II: विशेषण के प्रयोग से जिस संज्ञा का गुण अथवा धर्म प्रकट होता है, उस संज्ञा को व्याखरण विशेषण कहते हैं। नीचे दिए गए विकल्पों में से सबसे उपयुक्त उत्तर का चयन कीजिए: (1) कथन I और II दोनों सही हैं (2) कथन I और II दोनों गलत हैं (3) कथन I सही है, लेकिन कथन II गलत है (4) कथन I गलत है, लेकिन कथन II सही है |
(1) कथन I और II दोनों सही हैं | कथन I सही है: विशेषण संज्ञा या सर्वनाम की विशेषता (गुण, आकार, रंग, संख्या आदि) बताने वाला विकारी शब्द है। उदाहरण: सुंदर घर (यहाँ 'सुंदर' विशेषण है)। कथन II सही है: जिस संज्ञा का गुण या धर्म विशेषण के माध्यम से प्रकट होता है, उसे व्याखरण विशेषण कहा जाता है। उदाहरण: सुंदर घर (यहाँ 'सुंदर' विशेषण है और 'घर' संज्ञा)। |
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29. सूची-1 को सूची-2 से समन्वित कीजिए:
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए: (1) (A)-(IV), (B)-(III), (C)-(I), (D)-(II) (2) (A)-(II), (B)-(IV), (C)-(III), (D)-(I) (3) (A)-(II), (B)-(IV), (C)-(I), (D)-(III) (4) (A)-(IV), (B)-(II), (C)-(I), (D)-(III) |
(3) (A)-(II), (B)-(IV), (C)-(I), (D)-(III) | सही मेल निम्नानुसार है: (A) अपादान: 'से' विशेषित का उपयोग होता है। यह अलगाव या स्रोत को दर्शाता है। उदाहरण: वृक्ष से पत्ते गिरा। (B) करण: 'के द्वारा' विशेषित का उपयोग होता है। यह साधन को दर्शाता है। उदाहरण: कलम से लिखना। (C) संबंध: 'के लिए, वास्ते' विशेषित का उपयोग होता है। यह प्रापकत्व या उद्देश्य को दर्शाता है। उदाहरण: भाई के लिए किताब लाना। (D) संबंध: 'का, की, के' विशेषित का उपयोग होता है। यह संबंध या स्वामित्व को दर्शाता है। उदाहरण: राम का घर। इस प्रकार सही क्रम है: (A)-(II), (B)-(IV), (C)-(I), (D)-(III) |
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| 30. "श्याम घर आना चाहता है" वाक्य में कौन-सी क्रिया है? (1) इच्छा बोधक (2) आवश्यकताबोधक (3) अनियम बोधक (4) निर्देश बोधक |
(1) इच्छा बोधक | इस वाक्य में 'चाहता है' से यह स्पष्ट होता है कि श्याम के घर आने की इच्छा व्यक्त की गई है। यह क्रिया इच्छाओं और आकांक्षाओं को दर्शाने के लिए उपयोग की जाती है। उदाहरण: वह पुस्तक पढ़ना चाहता है। | ||||||||||
| 31. "संपूर्ण दूध और पानी को अलग कर देता है" वाक्य में अत्त्य की पहचान करें: (1) को (2) कर (3) और (4) है |
(3) और | 'और' शब्द दो संज्ञाओं 'दूध' और 'पानी' को जोड़ने के लिए प्रयुक्त हुआ है। यह एक अत्त्य है, क्योंकि इसे किसी विषय, क्रिया, या काल से नहीं जोड़ा जा सकता। उदाहरण: वह चाय और कॉफी दोनों पसंद करता है। | ||||||||||
| 32. स्वर-संधि के कितने भेद होते हैं? (1) तीन (2) चार (3) छः (4) पाँच |
(4) पाँच | स्वर-संधि के पाँच प्रमुख भेद होते हैं: 1. दीर्घ-संधि: जब दो स्वरों के मिलने पर दीर्घ स्वर का रूप बनता है। जैसे, नदी + इंद्र = नादींद्र। 2. गुण-संधि: जब स्वर के मिलने पर गुणात्मक परिवर्तन होता है। जैसे, अ + इ = ऐ। 3. यण-संधि: जब स्वर के मिलने पर यण का प्रयोग होता है। जैसे, सु + अवर्ण = स्ववर्ण। 4. अयादि-संधि: जब स्वर के बाद आने वाले स्वर के कारण परिवर्तन होता है। जैसे, नदी + ई = नद्या। |
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| 33. "भौ गुरु घर सजोय जस, जिन मन मुकुर सुधार। बसी रघुपति बिमल जस, जो वायक फल चार।" इस पंक्तियों में किस छंद का प्रयोग किया गया है? (1) सोरठा (2) कुंडलिया (3) बरवै (4) दोहा |
(4) दोहा | दोहा छंद की विशेषता है: प्रत्येक पंक्ति (पद) में 24 मात्राएँ होती हैं। इस छंद में प्रथम चरण में 13 मात्राएँ और द्वितीय चरण में 11 मात्राएँ होती हैं। उदाहरण में दी गई पंक्तियाँ "भौ गुरु घर सजोय जस" स्पष्ट रूप से दोहा छंद की संरचना को दर्शाती हैं। |
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| 34. "परसी" शब्द में कौन-सा समास निहित है? (1) कर्मधारय (2) तत्पुरुष (3) द्विगु (4) द्वंद्व |
(3) द्विगु | "परसी" शब्द में द्विगु समास का प्रयोग है। द्विगु समास में संख्यावाचक शब्द (एक, दो, आदि) के साथ संज्ञा के जुड़ने से नया शब्द बनता है। उदाहरण: पंच + नदी = पंचनद। |
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| 35. नीचे दो कथन दिए गए हैं: कथन I: जहाँ किसी शब्द का प्रयोग एक बार हो, किंतु अर्थ भिन्न-भिन्न होता हो वहाँ श्लेष अलंकार होता है। कथन II: जहाँ कोई शब्द एक से अधिक बार प्रयुक्त हो, किंतु उसका अर्थ अलग-अलग हो वहाँ यमक अलंकार होता है। उपयुक्त कथनों के आलोक में, नीचे दिए गए विकल्पों में से सबसे उपयुक्त उत्तर का चयन कीजिए: (1) कथन I और II दोनों सही हैं (2) कथन I और II दोनों गलत हैं (3) कथन I सही है, लेकिन कथन II गलत है (4) कथन I गलत है, लेकिन कथन II सही है |
(3) कथन I सही है, लेकिन कथन II गलत है | कथन I सही है: श्लेष अलंकार तब होता है जब एक ही शब्द का प्रयोग किया जाता है लेकिन वह विभिन्न संदर्भों में भिन्न-भिन्न अर्थ प्रकट करता है। उदाहरण: "फल और फल दोनो फल समान हैं।" कथन II गलत है: यमक अलंकार में शब्द का प्रयोग एक से अधिक बार होता है, परंतु अर्थ में कोई बदलाव नहीं होता है। |
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| 36. "नेवत मुख में घास मुए, मोर तनत नूत जाता। आँसू गिरियत जर लता, परि-परी पात।" उक्त पंक्तियों में कौन-सा अलंकार है? (1) अभिमान (2) अतिशयोक्ति (3) यमक (4) रूप |
(3) यमक | यह पंक्तियाँ यमक अलंकार का उदाहरण हैं। यमक अलंकार तब होता है जब एक ही शब्द का दो अलग-अलग अर्थों में प्रयोग किया जाता है, और यह एक साथ वाक्य में उपस्थित होता है। उदाहरण: "पात शब्द का एक अर्थ 'पत्तियों' से लिया गया है और दूसरा अर्थ 'पतन' से।" इस प्रकार 'पात' का अर्थ में प्रयोग होने के कारण यह यमक अलंकार है। |
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| 37. नीचे दो कथन दिए गए हैं: कथन 1: भरत मुनि ने 'नाट्यशास्त्र' में कुल आठ रसों का वर्णन किया है। कथन 2: रस के चार प्रमुख अवस्थाएं गिनाए गए हैं - स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव एवं व्यक्तिभाव अथवा संचारी भाव। उपयुक्त कथनों के आलोक में, नीचे दिए गए विकल्पों में से सबसे उपयुक्त उत्तर का चयन कीजिए: (1) कथन 1 और 2 दोनों सत्य हैं (2) कथन 1 और 2 दोनों असत्य हैं (3) कथन 1 सत्य है, लेकिन कथन 2 असत्य है (4) कथन 1 असत्य है, लेकिन कथन 2 सत्य है |
(1) कथन 1 और 2 दोनों सत्य हैं | कथन 1 सत्य है: भरत मुनि ने 'नाट्यशास्त्र' में कुल आठ रसों का वर्णन किया है। ये रस हैं: श्रृंगार, हास्य, करुण, वीर, भयानक, बीभत्स, अद्भुत, और रौद्र। कथन 2 सत्य है: रस के चार प्रमुख अवस्थाएं होती हैं: 1. स्थायी भाव (Permanent emotion) 2. विभाव (Determinants) 3. अनुभाव (Consequent emotion) 4. व्यक्तिभाव (Transitory emotions) इन अवस्थाओं का उपयोग किसी भी रस को प्रकट करने के लिए किया जाता है। |
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| 38. निम्नलिखित में से कौन-सा विपरीतार्थक शब्द युग्म सही नहीं है? (1) तात्त्विक-सामान्य (2) चिंतन-नश्वर (3) गुण सगुण (4) कृतान-कृतज्ञ |
(3) गुण सगुण | 'गुण' और 'सगुण' एक ही अर्थ को व्याप्त करते हैं। गुण का अर्थ होता है उन्नत या सकारात्मक गुण, जबकि सगुण का अर्थ होता है 'जिनमें गुण हों'। इसीलिए गुण सगुण विपरीतार्थक शब्द युग्म नहीं है। वहीं, अन्य युग्म (तात्त्विक-सामान्य, चिंतन-नश्वर, कृतान-कृतज्ञ) एक-दूसरे के विपरीत अर्थ व्याप्त करते हैं और सही विपरीतार्थक शब्द युग्म हैं। |
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| 39. निम्नलिखित संज्ञाओं में से पुल्लिंग की पहचान कीजिए: (A) घटा (B) काँच (C) नृत्य (D) दीपक (E) दीपन नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए: (1) केवल (A), (B), (C) (2) केवल (A), (C), (D) (3) केवल (B), (C), (E) (4) केवल (B), (C), और (E) |
(4) केवल (B), (C), और (E) | (A) घटा: यह स्त्रीलिंग संज्ञा है। (B) काँच: यह पुल्लिंग संज्ञा है। (C) नृत्य: यह पुल्लिंग संज्ञा है। (D) दीपक: यह स्त्रीलिंग संज्ञा है। (E) दीपन: यह पुल्लिंग संज्ञा है। |
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40. सूची-1 को सूची-2 से सुमेलित कीजिए:
नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए: (1) (A)-(IV), (B)-(III), (C)-(II), (D)-(I) (2) (A)-(II), (B)-(IV), (C)-(III), (D)-(I) (3) (A)-(IV), (B)-(II), (C)-(III), (D)-(I) (4) (A)-(I), (B)-(II), (C)-(IV), (D)-(III) |
(3) (A)-(IV), (B)-(II), (C)-(III), (D)-(I) | (A) अनल: 'अनल' का पर्यायवाची 'अग्नि' है। (B) अनिल: 'अनिल' का पर्यायवाची 'वायु' है। (C) भूमि: 'भूमि' का पर्यायवाची 'पृथ्वी' है। (D) दिनकर: 'दिनकर' का पर्यायवाची 'प्रभाकर' है। इस प्रकार, सही मेल है: (A)-(IV), (B)-(II), (C)-(III), (D)-(I) |
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| 41. निम्नलिखित शब्दों में से कौन-से 'कमल' के पर्यायवाची नहीं हैं? (A) अंबुज (B) नलिन (C) अरविंद (D) सुमन (E) मुकुल नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए: (1) केवल (C), (D) और (E) (2) केवल (D) और (E) (3) केवल (A), (B) और (D) (4) केवल (A) और (B) |
2) केवल (D) और (E) | 'कमल' के पर्यायवाची शब्द हैं: अंबुज, नलिन, और अरविंद - ये सभी कमल के पर्यायवाची हैं। सुमन और मुकुल कमल के पर्यायवाची नहीं हैं। 'सुमन' का अर्थ है फूल, लेकिन यह विशेष रूप से कमल नहीं है। 'मुकुल' का अर्थ है कली, जो कमल के फूल से पहले का रूप होता है। इसलिए, 'सुमन' और 'मुकुल' कमल के पर्यायवाची नहीं हैं। |
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| 42. जो व्यक्ति अधिक बोलता है' के लिए एक शब्द है: (1) वाक्सारदान (2) कौशिक (3) व्याख्याता (4) वाचाल |
(4) वाचाल | 'वाचाल' शब्द का अर्थ होता है 'जो अधिक बोलता है'। यह विशेष रूप से उन व्यक्तियों को कहा जाता है जो निरंतर बोलते रहते हैं। व्याख्याता का अर्थ है 'वक्ता' या 'स्पीकर' जो किसी विषय पर व्याख्यान देता है, परंतु यह अधिक बोलने के संदर्भ में नहीं आता। वाक्सारदान और कौशिक ये अन्य विशेषण हैं और 'वाचाल' के पर्यायवाची नहीं हैं। |
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43. सूची-I को सूची-II से सुमेलित कीजिए:
(1) (A)-(IV), (B)-(III), (C)-(II), (D)-(I) (2) (A)-(III), (B)-(IV), (C)-(I), (D)-(II) (3) (A)-(IV), (B)-(I), (C)-(II), (D)-(III) (4) (A)-(III), (B)-(II), (C)-(I), (D)-(IV) |
(3) (A)-(IV), (B)-(I), (C)-(II), (D)-(III) | (A) जानने की इच्छा: इसका एक शब्द है जिज्ञासा (I)। (B) जिसकी उपमा न हो: इसका एक शब्द है अनुपम (II), जिसका अर्थ होता है 'अतुलनीय' या जिसकी उपमा संभव नहीं है। (C) जो बहुत जानता है: इसका एक शब्द है बहुज्ञ (III), जो बहुत ज्ञान रखने वाले को व्यक्त करता है। (D) जल में जन्म लेने वाला: इसका एक शब्द है जलज (IV), जो जल में उत्पन्न होने वाली चीज़ को दर्शाता है। इस प्रकार, सही मेल है: (A)-(IV), (B)-(I), (C)-(II), (D)-(III) |
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| 44. 'द्विज' का संबंध किस शब्द से नहीं है? (1) पक्षी (2) तपस्वी (3) चंद्रमा (4) अंडा |
(4) अंडा | 'द्विज' शब्द का अर्थ है 'दो बार जन्म लेने वाला', जो आत्मतौर पर उन जीवों के लिए प्रयोग होता है जो अंडे से जन्म लेते हैं और फिर उससे बाहर निकलते हैं, जैसे पक्षी। तपस्वी और चंद्रमा के लिए 'द्विज' शब्द प्रचलित नहीं है, क्योंकि चंद्रमा का जन्म अंडे से नहीं होता। | ||||||||||
| 45. निम्नलिखित में से अनुचित वाक्य का चयन कीजिए: (1) आप घर आजाना कीजिए। (2) मैंने वह पुस्तक पढ़ ली। (3) गाया की रांग काली है। (4) हिंदी को पूरे विश्व में प्रथम स्थान मिलना चाहिए। |
(3) गाया की रांग काली है। | वाक्य 'गाया की रांग काली है' अनुचित है। सही वाक्य होगा: 'गाय का रंग काला है।' यहां 'रंग' के लिए 'रांग' का प्रयोग गलत है और 'गाया' के स्थान पर 'गाय' होना चाहिए। | ||||||||||
| 46. निम्नलिखित में से देशज शब्द की पहचान कीजिए: (1) धीर (2) अग्नि (3) पुष्प (4) पगड़ी |
(4) पगड़ी | पगड़ी एक देशज शब्द है, जो भारतीय संस्कृति में परंपरागत हेडगियर को दर्शाता है। धीर, अग्नि, और पुष्प संस्कृत शब्द हैं और इन्हें अन्य भाषाओं में भी प्रयोग किया जाता है। | ||||||||||
| 47. निम्नलिखित शब्दों में 'शुद्ध' शब्द की पहचान करें: (1) स्वयंवर (2) स्वयंबर (3) स्ववयंवर (4) स्वायंवर |
(1) स्वयंवर | 'स्वयंवर' शब्द शुद्ध और शुद्ध रूप में प्रयोग होता है, जिसका अर्थ होता है 'स्वयं चयन' या 'अपनी पसंद से विवाह के लिए आयोजन'। यह संस्कृत से लिया गया शब्द है और इसका सही रूप 'स्वयंवर' है। | ||||||||||
48. सूची-1 को सूची-2 से सुमेलित कीजिए
(1) (A)-(I), (B)-(III), (C)-(II), (D)-(IV) (2) (A)-(II), (B)-(I), (C)-(III), (D)-(IV) (3) (A)-(III), (B)-(II), (C)-(IV), (D)-(I) (4) (A)-(I), (B)-(II), (C)-(III), (D)-(IV) |
(3) (A)-(III), (B)-(II), (C)-(IV), (D)-(I) | इदगाह: यह कहानी प्रेमचंद द्वारा लिखी गई थी, जो भारतीय साहित्य में बहुत प्रसिद्ध है। अतः (A)-(III)। पुरस्कार: यह कहानी चंद्रधर शर्मा गुलेरी द्वारा लिखी गई थी, जो हिंदी साहित्य के एक प्रसिद्ध लेखक हैं। अतः (B)-(II)। तीसरी कसम: यह कहानी फणीश्वर नाथ रेणु द्वारा लिखी गई थी, जो आधुनिक हिंदी साहित्य के प्रमुख लेखक हैं। अतः (C)-(IV)। उसने कहा था: यह कहानी जयशंकर प्रसाद द्वारा लिखी गई थी, जो हिंदी साहित्य के महान लेखक थे। अतः (D)-(I)। |
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| 49. निम्नलिखित कहानियों में से प्रेमचंद की कहानी कौन-सी नहीं है? (1) बड़े घर की बेटी (2) नमक का दारोगा (3) इदगाह (4) पुरस्कार |
(4) पुरस्कार | प्रेमचंद की अधिकांश प्रसिद्ध कहानियाँ उनकी सामाजिक और मानवीय संवेदनाओं पर आधारित होती हैं। बड़े घर की बेटी: यह कहानी प्रेमचंद द्वारा लिखी गई है। नमक का दारोगा: यह प्रेमचंद की कहानी है, जो समाज में भ्रष्टाचार और उसकी प्रवृत्तियों पर प्रकाश डालती है। इदगाह: यह कहानी भी प्रेमचंद की है, जिसमें एक छोटे बच्चे की मासूमियत और गरीबी के बावजूद उसमें संवेदनाओं का दर्शन किया गया है। पुरस्कार: यह कहानी चंद्रधर शर्मा गुलेरी द्वारा लिखी गई है, न कि प्रेमचंद द्वारा। इसलिए सही उत्तर (4) पुरस्कार है। |
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| 50. अच्छे पत्र में उल्लेखित गुण होने आवश्यक हैं। (A) उद्देश्य (B) दृढ़ता (C) शिष्टाचार (D) सरलता (E) संबोधन उपयुक्त सूची नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनिए: (1) केवल (B), (C) और (E) (2) केवल (A), (B) और (E) (3) केवल (A), (C) और (D) (4) केवल (B), (C) और (D) |
(3) केवल (A), (C) और (D) | अच्छे पत्र में कुछ आवश्यक गुण होते हैं: (A) उद्देश्य: पत्र का उद्देश्य स्पष्ट और सटीक होना चाहिए, ताकि प्राप्तकर्ता को पत्र का अर्थ समझने में कोई कठिनाई न हो। (C) शिष्टाचार: पत्र में शिष्टाचार का होना आवश्यक है, क्योंकि यह सामाजिक सम्मान और संबंध को प्रदर्शित करता है। (D) सरलता: पत्र का लेखन सरल और सहज होना चाहिए, ताकि उसे पढ़ने में किसी प्रकार की दिक्कत न हो। अब, (B) दृढ़ता और (E) संबोधन गुण अच्छे पत्र के गुण नहीं माने जाते। पत्र को स्पष्ट, सरल और शिष्टित होना चाहिए, और दृढ़ता या तुच्छ इन गुणों में नहीं आते हैं। इसलिए सही उत्तर (3) केवल (A), (C) और (D) है। |
*The article might have information for the previous academic years, please refer the official website of the exam.